當我們眼前只著眼於前一注出現什麼時就容易陷入」樹」的迷思,或稱為直線思考，也就是渾沌理論的第二條(微觀上的有序有律,自相似性 ,普遍性,新的自然常數) 。廣義的說 「牌流理論」、「運氣說」等等都可歸納在這個範疇里，但我們不能說它錯。
記得好像是游兄(還是小子 我忘了)曾經說過的一個故事：一位賭者在桌上一個人孤單的下注，下著下著，會突然改下大注。為什麼命中率很高？其實他買的就是渾沌法則中的第三點(有序有律與無序無律的交接點)其餘的時間是處於一個養牌期,也有人稱之為探路 (注意 在探路的過程中即使平注當達到目標時也應轉頭就走) 。
'路'到底有沒有用 它的確是一個參考的指標 有的人用大路 小路 珠盤路 各種怪路… 我個人是用大路作紀錄的。理由很簡單，我要的只是莊閒的分布。這幾天仔細讀了以前有個叫賭壇飛狐的文章，其中提到了相對論，提到了道家，甚至物極必反的理論。它稱之為」百家樂的DNA圖」。請注意」圖」這個字，我不認識此人，但說實在話，我相信他說的百家樂不但要講科學，數學，甚至哲學，事實正是如此。
莊閒的分布總是在連/跳之間排迴
當我們身在燈火通明刺激異常的賭場里，由於腎上腺素的不斷分泌，人們總是容易亢奮，進而失去理智。在連續不斷的輸贏刺激下，腦力在過度使用後，會變成簡單的直線型思考。進而走入賭場所佈下的「迷思隧道」中而漸行漸遠。
讓我們回頭看看手上的紀錄，拿出曾經讓你大贏的紀錄(如果你是靠長龍才能贏錢那就免了) 也拿出讓你大輸的紀錄，不論你是用何種投注法或注碼法，冷靜的想想這種極端的紀錄如果重來一次你是否還是輸的光光。百家樂有趣且公平的地方是在於你可以選擇立場，押莊或是押閒隨便你，機會幾乎一半一半。雖然它有潛在的負期望值，但比起21點你永遠是先開牌，先爆先死，沒的選擇，除非你會算牌，否則不要輕易嘗試。
如果百家樂的博牌規則改變，零點最大，九點最小，會怎樣？會改變你的押法嗎？
其實結果還是不可預測。但是如果21bj是莊家先發牌呢？賭場可能早就倒閉了！
說了這麼多，用意是在告訴各位百家樂莊閒的意義與其他遊戲(如21bj)賭場和賭客的絕對關係是截然不同的！
既然賭場敢這樣讓你自由選擇，憑藉的又是什麼？除了限紅之外，那就是莊閒出現的隨機性是不可預測的！
你下注的理由是什麼？何為好路？何為壞路？
直線思考的誤區
多數人到賭場去都會發現一個場景，那就是某一桌擠著一堆人高聲吶喊加油，人聲鼎沸，因為出現長龍了，或出現所謂的趨勢，如對稱的牌型等等～問題是那是千載難逢的機會！那些在桌上笑的開懷的人不知已等了多久，輸了多少？
什麼是長龍？8個？10個？15個？諷刺的是根據實際測試玩足每5靴才會出現連8，玩足20靴出現一次連10，連15則需要167靴，你慢慢等吧。
問題來了：有的人說見兩莊以後開始追。說實話，不管你從見到幾個莊開始追，你輸的機會都永遠大於追到長龍。與其追不如在某個位置反打機會還來的高。從數學觀點看，假設你是見兩個莊開始追，你唯一的機會是不斷的過關才能追回
你這樣做的"損失的總合"。請注意這句話，問題是你可能由於本錢不夠而出師未捷身先死。
直線思考的誤區：什麼是趨勢？
論壇里的某人說過 百家樂中的"趨勢"是落後的。這真是一句金玉良言。
股市裡的趨勢多數是人為的，大戶可以製造某支股票的趨勢。財團、政府甚至可以左右大盤的趨勢，它不是一種必然。
百家樂呢？如果百家樂的趨勢是可以預測的，那麼，賭場也倒了。
那麼，難道我們束手無策了嗎？那也不盡然，讓我花點時間來說明…
直線思考者會把一靴牌中連續的莊閒出現視為趨勢。狹義的說是的，於是把它當成押注的指標，其實也無妨，畢竟也是一種方法。
現在來談大數法則。既然不是莊就是閒，按照一半一半的機會連續長龍的極限是多少？？？理論上來說應該也是無限可能的。
可偏偏不是這樣，在澳博數十年數以兆計的開牌紀錄里，就我在澳門幾年的記憶中，連二十幾個已是極限(如有更高紀錄請更正補充)。這說明瞭什麼？理論歸理論，實際歸實際。
這說明當一個機率低到某種程度時就可忽略不計，它只存在於理論中。
曾經也有人提到渾沌理論，混沌的基本特徵一般認為:
- (一)宏觀上的無序無律，內隨機性，非週期性，局部不穩定性
- (二)微觀上的有序有律，體現在三個方面，自相似性，普遍性，新的自然常數
- (三)有序有律與無序無律的交接點
中國科學家錢學森稱渾沌是宏觀渾沌，局部有序的現象。我們如何將這兩樣理論應用在實際方法上？
說了兩天，有點累，讓我試著總結吧！
一個方法的本身如果沒有一個有效的理論支持，無論你是用科學、數學、數據、甚至哲學，易經等等都沒有關係。但至少要能說服自己。
賭壇飛狐曾經提到的一個觀點，那就是點-線-面。
把把押就是一種點的思考，連續押你遲早要掉入大數法則，不論你是6式、8式甚至12式。
天天搞，天天玩，總有一天就會碰到鬼。
除非你的本錢多到可以撐到30式。
假設我們目前看到數以兆計最離譜的長龍是27個。
這個樣本數是絕對夠了，那麼你就必勝了。
但賭場就只給你150倍的機會贏回，用直纜最多是8式了。
於是有人想出止蝕點…
那麼線呢？或許有人會解釋成趨勢。不是的。但趨勢本身並沒錯，你可以跟，有時會給你帶來驚喜的效果，有時也會給你災難，不是嗎？
如果把「線」的定義改成橫線，或稱為「橫向思考」，那就大不相同。
Sam為什麼會說玩家C法會有機會贏錢？因為此法就是橫向思考的結果。
為什麼我曾說No name的不倒翁投注法好，不包括注碼法。因此他的方法已經觸及了橫線思考。
也就是「連續」避開了他不想要的牌型(閒都不連)他省下了無謂的子彈，並在所有的莊上押下最小注，這就是一種探路性質，即使不中也完全無傷。
就算碰到極為稀奇的牌路，也就是整靴所有的閒都不連，或只有兩個連，它的損失都不會太大。如果莊有連，都足以補償損失。
在絕大多情況下都有盈餘，牌型越亂，賺的越多，那它的缺點呢？我說過了，就是它的注碼法與投注法完全無因果關係。
我相信noname是最能體會的…
關於注碼法
游兄曾說「輸錢皆因贏錢起」真是一語中的。你會在一靴中大贏，也意味著你也可能大輸。
如果你手上的賭本經的起這種風險，你可以繼續使用沒問題。但如果輸一次就要拍拍屁股走人，那麼你就要三思了。
為什麼在一開始就說「輸要忍，贏要狠」的理論有問題，因為它充滿了矛盾。輸縮贏谷和贏縮輸谷像個雙胞胎兄弟丟掉任何一個都會讓你難受。
只有同時使用才不會患得患失。注碼法的設計則視你的目標與可運用資金而定。
BRUCE的伍局八星之所以受肯定是因為它是漸進的，是有條件的，也就是在」局」的概念里進行。可惜的是他並沒有詳細解釋如果一開始就輸怎麼辦。
不過它的確是適合初學者的一本好書是事實。
美國賭王何生所著的full time gambler(賭場的贏家機率)。這是30幾年前的老書卻不斷的再版，其對資金管理及注碼應用有極精辟的分析，而「放慢速度是玩家對付賭場的最有效武器」這句話最為經典。其固定比率注碼法也是經典。
他的注碼法是11111 2222 333 44 55 6……。作為一個賭王，為什麼會這樣做呢？很簡單，就是延長你在遇到下風時的策略，總之好處太多了。
論壇上最好的注碼法？
首先聲明。此純為個人意見，若有不同看法歡迎提出。
長江碼 112/224/336…..「負追，勝進並行」。我們既然會遭遇「連」輸，意味著我們也會「連」贏。在任一級注碼勝了之後再押中仔寶，都可贏回輸去的……這裡不再贅述優點了，有心人自然有所得。
至於我自己的方法，我願意與各位分享，那就是1114/2228/ …….至於為什麼，我有自己的理由。我是採負追進級的，而勝進法與Bruce的略有不同，但想法是接近的。
例如我的本錢假如是10000元，基碼是100個，每個100元。
我的目標是每靴贏3個。那麼當達到10個的時候，就會放入本金重整，基碼還是100個。可是這時基碼就是每個110元。
這樣的好處是你的本金與資金始終保持著一種連動關係。
資本額將會級數式的增長，時間一久就知道威力，壞處是你使終只有這100個基碼，要非常小心。
我已經說過了，長江纜的使用一定是負追，勝進同時並用。
讓我告訴你一個資本控制與籌碼之間的實例：
經常在殺手裡出入的人可以發現一個有趣的現象，每個週末去看看排行榜，那就是一個活生生的「賭場實錄」。怎麼說呢？
輸光籌碼的人竟然比贏錢的人(哪怕只是贏100元)多了不知多少？現在讓我們做個有趣的假設，如果殺手把遊戲規則修改變成：a每次的最大押注為10000元，最小不限；b每個押注者在每靴贏到5000元後自動停止下注，直到下靴遊戲重新開始。
一個週期結束後，你會發現將會大為改觀，輸的人會大幅減少，而贏的人增加了，信不信？
在一個50/50的莊閒遊戲里，有時你要"故意"猜錯，還真的很難。
說完了點和線，現在說最後一個了 那就是面。
今天Sam在另一篇文章提到抽籤的遊戲，點中了精髓。
許多論壇上的朋友到現在還在「點」上面打轉，命中率自然就低了。注碼運用的好還是有人可以過關。
但當你在橫向思考呢？就不一樣了命中率自然提高。
而最高境界中的「有序有律與無序無律的交接點」就是我們夢寐以求的。
莊閒的分佈已經提供了藏寶圖給你，剩下的就看你了。
橫看成嶺側成峰，負追勝進各不同。不識廬山真面目，只緣身在莊閒中。
向 別問先生 致敬！！！
同時也向付出了各種理論和經驗的網友 致敬！！！
別問先生把新舊論壇的理論和經驗都概括在一篇「見樹不見林」里了！細心地閱讀和體會，領悟其中的精髓，你將會至少在百家樂這個遊戲中不會成爲輸家，且極有可能成爲一個贏家！
很明顯，百家樂是涉及到「時」和「序」兩個因素的（也可以說是兩維，「時」一維，「序」一維，也即是需要「雙重座標」才能發揮作用。因此，我也是十分相信「賭壇飛狐」是一個能在百家樂戰鬥中取勝的大師級的人物），關於「時序性」這好象在之前有一位網友的帖子里提到過。而絕大多數玩家只從一維去研究，故難以得到好的效果。
【百家樂線索】
